一、巴托地狱的起源
巴托的由来——阿斯摩蒂尔斯的发家史
翻译自 Fiendish Codex II The Pact Primeval在宇宙的*初阶段，混沌无处不在。恶魔们不请自来－－他们本就代表着混乱。时间还没有出现，源于混乱的天*，恶魔们在宇宙的每一个地方互相残杀。这样的混乱情形让整个宇宙都无法忍受，所以另一种与之对抗的力量出现了－－秩序。秩序与恶魔之间的战争开始了。这些新生的秩序之神们穿戴着用纯粹的秩序之力构成的盔甲，为了他们的理念而拿起了武器。接着他们向恶魔发起了猛烈的进攻。这场战争延续了无穷个世纪。秩序之神们创造了圣典（numbers），用来记录他们的战绩；他们又创造了时间，因为他们想知道需要多久才能获得*终的胜利。逐渐的，秩序之神们感觉到恶魔仿佛杀之不尽。他们对战争感到了厌倦，他们希望把注意力放到其他地方，比如创造世界和智慧生物。他们首先创造出了拥有美丽羽翼的战士作为仆人并赋予了他们神术。这些荣耀的生物，被称为天使（Angel）在所有天使中阿斯摩蒂尔斯是*骁勇善战和*美丽的。他**的恶魔比其他任何天使，甚至比任何神都多。但是无穷个年代过去了，阿斯摩蒂尔斯和其他天使逐渐沾染上了他们敌人的一些特*。渐渐的，他们原本美丽得外表变得丑陋，秩序之神和其他得天使对他们感到恐惧。终于，天上得住民们请求秩序之神将阿斯摩蒂尔斯们驱逐出去。所以，阿斯摩蒂尔斯被要求在勇气之神海若尼斯面前接受审判。阿斯摩蒂尔斯欣然接受了控诉，他从秩序圣典上找到了有助于自己得条款。“秩序的**要务是毁灭混乱”，阿斯摩蒂尔斯争辩道“在这一点上我做得比任何人都好”。“是的，你做得很好，”海若尼斯对此表示赞同“但是在战斗中你和你的同伴已经受到了侵蚀。你们能保证不到处走动，以免我们也被污染吗？”阿斯摩蒂尔斯笑了起来，他说道“作为战争之主，你应该比任何人都清楚战争本身就是肮脏的**。正是我们用自己被侵蚀作为代价，才使你们能保持这美丽。我们所作的全是为了守护秩序，而不是破坏它。所以，你们不能把我们驱逐出去。”秩序之神们挤作一团探讨着他们所听到的东西。*令他们感到惊惶失措的是他们在秩序圣典上找不到可以反驳阿斯摩蒂尔斯的律条。黑暗天使显然比他们自己更懂什么是秩序，并用条款做武器向他们发起进攻。时间不断流逝，阿斯摩蒂尔斯和他的队友的样子变得一天比一天丑陋。尖牙从嘴理长出，舌头变得分叉，火焰环绕在他们周围。秩序之神们修建了新的居所以躲避他们，但是阿斯摩蒂尔斯和他得追随者们轻而易举的就渗透了进来。他们用秩序之神自己制定的律条对秩序之神提起控诉，要求给予他们各种特权以作为对他们战斗的奖赏。秩序之神们充满了无奈却找不到律条去制止他们。所以秩序之神们只得把注意力放到了他们*伟大的计划上－－创造凡物和美丽的世界以供那些被创造的物种居住。但是当恶魔对这些世界发起侵略的时候，他们不得不再次让阿斯摩蒂尔斯和他的军队去阻止恶魔。尽管和外层界相比，在主物质界与塔那厘展开战斗并击败他们要困难得多。但是阿斯摩蒂尔斯和其他黑暗天使们通常都能成功得击退恶魔。于是，诸神和天使们一起在主物质位面设置重重障碍以阻挡恶魔：他们竖起围墙，唤起连绵的高耸的山脉，将一部分世界**在荒凉的废墟之内，用辽阔的海洋淹没恶魔进入世界的入口。但是接下来发生得情况让诸神们惊骇不已。他们创造的生物竟然立即开始拆除屏障。他们**围墙，攀越山峰，横穿冰河，这一切使得恶魔重新蜂拥而入。重新回到主物质位面得恶魔们越发疯狂，他们摧毁了一个又一个天堂般美好的世界。诸神们又是生气又是困惑。“为什么我心爱的子民会这么对待我？”创造了半身人的悠妲菈哭泣着说。“我创造了山脉并把矮人们置于其中以保护他们！”莫拉丁咆哮着“可他们为什么要把地道一直挖到恶魔的储藏室？”
诸神们沉侵在悲哀与痛苦之中，直到阿斯摩蒂尔斯进来告诉了他们答案“这些生物之所以这么做是因为你们给予了他们自由的思想。”“我们当然要这么做”诸神们答到“如果没有自由的思想，秩序就没有任何意义。”“没错，”阿斯摩蒂尔斯回答道，顺手碾碎了一只从他红色胡须里爬出的蠕虫“可是他们是好奇的生物，恶魔们对他们许诺以自由。不久他们就会知道这种自由是完全混乱的自由，而他们所能得到的**的自由就是被恶魔们毁灭。但是到了那个时候一切都晚了。当然你们可以创造更多的世界和更多的凡人，但是我可以告诉你们，同样的情形会不断的发生。”诸神认识到阿斯摩蒂尔斯的话是正确的，他们感到气馁而绝望。“我有解决的方案，”阿斯摩蒂尔斯说道“一个可以让那些凡人继续保留你们所给予他们的思考的能力的方案。问题在于”他接着说道“你们的秩序是建立在自愿上。你们让凡人远离混乱，但是对那些违背你们的人他们的结果又是什么？”诸神们无言以答。“我们是他们的创造者，”悠妲菈**道“他们当然应该听从我们。”“他们本来应该如此，”阿斯摩蒂尔斯回答道，同时对美丽的悠妲菈微微低了一下头“但是他们并没有这么做，因为他们无需为背离秩序而遭受'**'。”“**？”诸神们小声嘀咕道。“你所说的'**'是什么？”阿斯摩蒂尔斯从鞘里拔出长剑来。从这时开始，长剑就作为“**”的标志，尽管之后它又出现了各种形态。“这件东西是我为你们**的作为秩序的*终武器。当秩序遭到破坏，破坏者必须遭受痛苦以警告其他人。这样，凡人们就可以从美好的天堂和痛苦的折磨两者间作出选择。少数人因为被'**'而受到痛苦的折磨，而其他大多数人就能明白违反秩序的后果。”诸神因为这个观点而忧虑不安，但是和往常一样，他们找不到律条来反驳它。*后，一位低级的秩序之神走上前来说道“没错，奖赏和**是一切秩序的基础（Yes,retribution is the basis of all law）”这些话使他立即晋升成了一位高等神，他的名字叫圣.库斯伯特（我靠，这样也行，太扯了吧）从那天开始，诸神们知道了秩序和混乱并不是宇宙**的法则。善良和**同样也是宇宙的法则。所以秩序之神们分成了两派。赫卡特和赛特等神支持阿斯摩蒂尔斯和那些被**侵蚀的天使，海若尼斯和其他一些神则依然保持原有的态度。于是诸神颁布了新的律法，并让他们的牧师向凡人通告违背者将受到痛苦的“**”。诸神对这样的安排感到满意。他们认为每个人都会服从他们而不会有任何人会受到“**”。但是当凡人死亡之后，那些违反了法令的灵魂散发着恶臭来到了天界。阿斯摩蒂尔斯在迪斯帕特和墨菲斯托费利斯以及其他黑暗天使的协助下，开始了他们对这些灵魂的“**”。他们剥去这些罪人的皮肤，拿火焰烧灼他们，把他们放在刑台上进行残酷的折磨。悲惨的哭嚎声传遍了整个天堂，栽培在诸神花园里美丽的花朵上挂满了不断滴落的血液。秩序之神们设法掩住了自己的耳朵，却依然无法阻止声音的传入。忍受不了的诸神囚禁了阿斯摩蒂尔斯并再一次对他提出了控告。“我只不过做了我告诉你们我会做的事，而这一切都符合你们颁布的律法。”阿斯摩蒂尔斯说道。再一次的，诸神不得不再次承认阿斯摩蒂尔斯是正确的。“但是我有一个建议，”阿斯摩蒂尔斯继续道“既可以让律法得以实施，又可以让你们不用受到骚扰。我和我的手下可以到其他地方进行这种**。我们会修建一个专门用来实施**的“地狱”。我们可以把它修在....那里。”它指着一块空虚的陆地，后来那里被称为“巴托”。“是的，是的！”所有的神都叫了起来。“你们必须搬到“地狱”去，立即！”“我没有更多的要求，”阿斯摩蒂尔斯说道。它伸出手，一只充满着力量的红宝石权杖出现在手种。“但是首先，我们必须签订一份协议。”“协议？”莫拉丁疑惑的重复道。“是的.”阿斯摩蒂尔斯说道，一纸公文出现在他的手中。“它可以让我们能更好的为你们工作。这份协议详细说明了那些肮脏的灵魂会得到什么命运。作为我们为你们工作的**，它允许我们从这些灵魂那里获得能量，以让我们能够维持我们的力量和魔法。”“我不认为我喜欢你的这个提议。”莫拉丁冷冷的说道。“你的担心完全可以理解，尊敬的矮人之父，”阿斯摩蒂尔斯用它那一向柔和的语调说道。“但是我们离开你们以后，我们将无法像现在这样从你们那里获得维持自己的能量。我想你不会愿意让我们成为真神吧，不是吗？”“那是当然！”莫拉丁咆哮起来。“既然如此就只有照我说的方法，你们只需要在这里签个字就行了，”阿斯摩蒂尔斯笑着说道。于是，诸神们纷纷签下了字，决定了地狱的边界并规定了肮脏的灵魂将会被发往地狱。这分协议在今天被凡人称为“原始协议”（Pact Primeval）协议签署完毕，阿斯摩蒂尔斯,墨菲斯托费利斯,和迪斯帕特立即前往巴托，那片荒凉的陆地。一大群自称为恩瑞耶丝（erinyes，即后来的欲魔，但这里的恩瑞耶丝还不是欲魔）的黑暗天使们跟随着他们一同来到了巴托。“瞧瞧你把我们带到了什么鬼地方？”墨菲斯托费利斯抱怨道。“这里什么都没有！”迪斯帕特悲叹着。“耐心等待,”阿斯摩蒂尔斯回答道。接着他解释了他的计划。善良的秩序之神们忙着净化他们的领域，他们终于不用为如何摆脱那些黑暗天使们烦恼了。没有过多久，他们惊讶的发现前往天堂的灵魂变少了。在和牧师们**了意见之后，他们了解到很多凡人堕入了**。诸神们立即派出了一个代表团前往巴托。出乎他们预料的是，曾经荒芜得平原变成了9个到处充满着痛苦与折磨得层面。“这里发生了什么？”海若尼斯问道。“你们同意我们从灵魂中吸取力量，”阿斯摩蒂尔斯回答道。“为了修建地狱和增加力量以更好的完成工作，我们自然得想办法增加我们得收成（这里的收成指灵魂）。”战争之主拔出他的长剑。“你的工作是****者，而不是怂恿他们**！”他哭喊道。阿斯摩蒂尔斯笑了，一只*虫从他的嘴里飞了出来。“去翻翻我们的协议吧。”他答复道。
二、巴托是什么意思
巴托源自于英语单词“bartender”的缩写，意为酒保或侍者，通常指在酒吧、餐厅或酒店等场所提供饮品和服务的员工。在某些情况下，巴托也可以指酒吧的经理或负责人。巴托在酒吧文化中扮演着至关重要的角色，不仅需要有良好的沟通和服务能力，还需要了解各种饮品的配制方法和知识。
巴托也经常和调酒师（mixologist）混淆使用。其中，巴托更加侧重于提供服务和维护客户关系，调酒师则注重于创新和创造新款饮品，同时也需要掌握各种鸡尾酒的配制方法和调制技巧。在一些高端酒吧和餐厅中，巴托和调酒师常常是分开的两个职位，而在一些小型酒吧中则可能只有一个人负责两个角色。
巴托文化也是酒吧文化不可分割的一部分。从波斯芝士（Pousse-café）到马蒂尼（Martini），从烟酒（Cigar and Whiskey）到穿越（Speakeasy），巴托们的创造力和***质形成了独具魅力的酒吧文化，吸引了无数顾客前来体验。巴托文化将不断地在全球范围内推广和发展，为酒吧业带来新的机遇和挑战。
三、求巴托洛米奥动漫出厂集数
巴托洛米奥总共出现有14集，分别在该动漫的第六百三十五集，第六百三十六集，第六百三**集，第六百三十八集，第六百三十九集，第六百五十集，第六百五十三集，第六百五十五集，第六百五十六集，第六百五**集，第六百五十八集，第六百六十三集，第六百七十九集，第六百八十一集。
拓展资料：
巴托洛米奥是屏障果实能力者，出招时会先摆出Crossed fingers（将中指与食指相互交叠的手势，在国外此手势代表幸运与十字架驱魔，就可以在所处的区域张开一层透明的正方形防护屏障保护自己不受任何外力**(包括冲击波和爆炸)，已知屏障本身非常坚硬难以突破，而且屏障也可以根据能力者的意思飞出去远程重击目标。弱点是只要被对方制住双手，让两指无法相互交叠就无法张开屏障。
参考资料：百度百科-巴托洛米奥
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h3 style="text-indent:2em;">四、乌巴托 到底是什么意思啊
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p style="text-indent:2em;">乌托邦是拉丁语U***ia音译，在托马斯·莫尔所著的《乌托邦》中的它是想象出来的岛屿，希腊语中又是没有的地方，不存在的地方的意思，正合我汉语中乌有之乡，世外桃源，子虚乌有之意，故乌托邦这样的翻译算是雅译了
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p style="text-indent:2em;">乌托邦是托马斯·摩尔写的一部拉丁语的书的名字，全名为《关于*完全的**制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》。它出版于约1516年。乌托邦的原词来自两个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，***os是地方的意思，合在一起是“没有的地方”或“好地方”的意思，是一种理想国，并非一个真实的**，而是一个虚构的国度，有着至美的一齐，没有**。
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p style="text-indent:2em;">《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想**的问题。
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p style="text-indent:2em;">今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写任何想象的、理想的社会。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议。
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p style="text-indent:2em;">摩尔本人的乌托邦是一个完全理*的共和国，在这个**里所有的财产都是共有的，在战争时期它雇佣临近好战**的雇佣兵，而不使用自己的公民。摩尔本人是一个信仰很深的人。他曾经想过做牧师，他的**可能受到耶稣会的影响。
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p style="text-indent:2em;">广义的乌托邦可以是理想的或实际的，但一般来说这个词更强调乐观的、理想的和不可能的完美事物。
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p style="text-indent:2em;">乌托邦，一种解释就是尽善尽美的理想世界，或完美的*终解决。理想与乌托邦有一根本不同点，这就是理想未必是无法实现的，而乌托邦则肯定无法实现。乌托邦永远只能存在于人类的意识和文字中。乌托邦必然要有完美的*质，理想却不必。现代化是许多不发达**和民族的理想，但它并不等于人间天堂。追求这一理想的人也不一定将它视为问题的*终解决。理想不一定是现实的批判与否定，乌托邦却总是作为现实的对立面出现。由此可见，理想与乌托邦之间有重要的区别。但它们有一共同的本原，这就是人类希望与梦想的本能。理想是它的一般表现，而乌托邦是它的**形式。夸父追日，西西弗斯永远推石上山，则是它永恒的象征：追求完美，而不是达到完美
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