一、卓不凡的人物经历
卓不凡在师门排行第三，师兄弟五人中，以他天资*为聪颖，对梅花拳、剑两样师门绝技，造诣也*深。他少年时抱负不凡，自视甚高。四十年前初出师门时，正是太平军衰亡之际，他正想往投太平军，而天京（南京，太平天国的首都）已陷入了清军之手。他书空咄咄，雄心壮志，兀未少休。但百足之虫死而不僵，太平军残兵散入“捻*”（山东、河南、安徽等省农民一种秘密结社的名称），在太平军覆灭后，捻军续兴，成为一支强大的起义军队，捻军的**如赖文光、陈得才等就是太平天国英王陈玉成的部将。当时满清的主力湘军，全力对付南方的太平军，北方兵力空虚。赖文光、陈得才率领一支小军队，经安徽、河南、湖北、陕西四省，变成数十万人的大军。同治四年，并曾在山东大破清军，以骁勇**的满清亲王僧格林沁也被捻军**，一时声威大振。
卓不凡那时正在山东，立刻赶去投入捻军。而姜翼贤则因已替师父接掌梅花拳，不能和他一道。卓不凡投入捻军后，捻军分为东西两部，赖文光率东捻军在山东，张宗禹率西捻军由河南攻入陕西。这时满清已调李鸿章的淮军对付东捻，左宗棠的湘军对付西捻，两边形势都紧张。卓不凡随西捻军在同治五年入陕西。
卓不凡随捻军入陕后，姜翼贤三十多年都没有得过他的消息，起初以为他随着西捻被左宗棠**了。后来却有传闻，说他避居甘肃西部，只是得不到确信。所以姜翼贤在陕西无路投奔时，索*更西行而入甘肃，就是想探听他的下落。
原来卓不凡随西捻军入陕西，经历了沧桑浩劫，又遭遇情场惨变，以至倜傥少年，心如槁木。而他的情场泪史也与西捻入陕后局势的演变有关，经过情形很为复杂，固不属本书范围，这里只能简单交代。
原来青海、甘肃、陕西、宁夏几省，原是汉回杂处。捻军未至西北前，满清**者故意制造民族**，让汉抑回。西北回族对满清**固然不满，而对汉人也有仇恨。回汉两族，同受满清挑拨，互相攻杀。西安、大荔一带二三十县，汉人**不下数十万。
西捻入陕之后，积*联络被压迫的回民，回民也风起云涌，组成了一支有相当力量的起义军。捻回力量一直扩展至陕北，甘肃回民也起兵接应。当时捻军自南而北，回军自西（甘肃）而东（陕西），纵横各千余里，陕北就是两军的交汇点。左宗棠老*巨猾，一面驻重兵于陕西耀州，“奏疏”清廷说：“以地形论，中原为重，关陇为轻；以平贼论，剿捻宜急，剿回宜缓；宜驻重兵于耀州，以防捻回合势。”在军事上，已经是故意将捻、回分别对待，制造两方面的猜疑，一方面更积*挑拨汉回兄弟民族间的恶感。例如“法律”规定：回人**汉人，一条命要赔十条命，汉人**回人，十条命才赔一条命。名义上是“让汉抑回”，实际上是故意造成两族间的不平等。因此就是在捻军入陕后，回汉两族的**，仍是未能根本解决，潜伏着一股仇恨的逆流。
卓不凡在西捻军中，负责联络甘肃的回军，和回民中的一个女英雄马凤姑发生情愫。但以种族间的成见，马凤姑的家人戚友，多不同意，加以当时军情正急，婚事遂迟迟未定。而在这期间，捻军回军也遭受了左宗棠分化的*计而溃败。
左宗棠摆出以主力对付捻军，放松回军的姿态，威胁利*，*降了当时回族白山教的教主马化龙，叫马化龙招各地回军到陕北金积堡缴马匹军械就抚。回军到齐缴械后，左宗棠突然纵兵大杀，不留一人。事后还得意洋洋写信给朋友说，这是他生平***快意的一次。
回军被左宗棠*计杀灭后，捻军势孤，也被击溃，而左宗棠更利用西北一部分汉人仇回的心理，趁回军溃败之际，残杀回民，更扩大制造两族间的“血仇”。
捻军溃败之后，卓不凡流落甘肃。而回民也正处在大**之后，各处结寨自保，对汉人非常仇恨。卓不凡几次去找马凤姑，都给回民当作敌人一样追逐出来。马凤姑虽然不是个寻常女*，可也无力跳出民族仇恨的圈子，她在本族教长们的压力下，只有消*不嫁，以示反抗。
卓不凡眼看着一场轰轰烈烈的事业，被敌人的诡计，被自己的错误弄至失败；又眼看着回汉互残，满清获利。他痛不欲生，几欲**。但终于醒悟，化悲愤为决心。决心尽一生之力，为回民做事，要回民也普遍觉醒，两族的血仇都是满清**者制造出来的。他曾几次冒奇危大险，率领一小队流散捻军，帮助回民抵御清兵。*后他们和马凤姑所属的那个部落，都给清兵追逐到甘肃北部，散入荒野。
卓不凡失败了，但卓不凡也成功了，*后回民终于承认了他是朋友，不是敌人。可是其时距捻军失败又已是十余年，而马凤姑在战争中也已死了！
他心伤逝者，悲痛莫名；可是这时，他已不是孤独的异乡行客，而是回民的好朋友了。他们劝慰他，挽留他，还有些老者要给他说亲。他苦笑着把婚事一一推掉，但终于留下了。
其时左宗棠的大兵早已班师，他们这一小部回民，给迫到甘肃*西之地，也终于立下足来了。卓不凡从此便和马凤姑所属的那个部落安居下来，生活，战斗，战斗已经不是对清军的战斗，而是对西北荒野的自然环境作战斗了。
荒漠余生，星移物换，倏忽又是二十多个寒暑，卓不凡离开中原，已是三十多年了。他虽然有时也忆念起中原旧友，同门师兄，可是遥望中原，黄沙漫漫，阴山蔽日，黯然魂消，他也只有荒漠高歌，临风致意罢了。
西北苦寒，行旅艰险。卓不凡和一小部回民定居下来后，每年都有一两次给他们到甘肃东部城市采办生活用品。因为他到底是练武之人，虽至暮年，体魄仍*强壮，加以他又是汉人，到城市中和汉人**也方便得多。
——《草莽龙蛇传》第十回积雪寒光敌骑骤至边城曙色小侠飞来
二、剑神卓不凡大概是什么水平,为何被虚竹轻松**
卓不凡在天龙八部中，大概就是普通**高手的水平，在内力武功都远胜于他的虚竹面前，当然会被轻松**。卓不凡被虚竹吊打的故事，也证明了“武学退化论”不值一驳，毕竟，卓不凡修炼的剑经，就是上古高手流传下来的。
我们都知道，天龙八部中，逍遥三老之一的天山童姥，在雪山灵鹫宫之上收罗了不少三教九流的高手，七十二洞，三十六岛等驻地的**，都以天山童姥为至尊，可以说敢不效命；
童姥手底下*为得力的高手，则无非就是卓不凡，不平**，乌老大等人。这些人内部，当然也是有强有弱；其中逼格**，*有高手气场的人，莫过于卓不凡了。毕竟，他已经练出了当年在武林中闻风丧胆的“剑芒”。
长剑一挺，剑尖上突然生出半尺吞吐不定的青芒。群众中有十余人齐声惊呼：“剑芒，剑芒！”那剑芒犹似长蛇般伸缩不定。
可惜的是，随后的他，就被虚竹轻松**。
但是，卓不凡输给虚竹，其实也不怎么丢人：毕竟，当时的虚竹已经练成了逍遥派的诸多高深武艺，自身也有三百年的内力作为根基，鸠摩智在他面前，数十招之内尚且相形见绌。卓不凡的定位，在原著中，从不平**让慕容复惊讶的表现上来看；
恐怕，他起码做到了和慕容复伯仲之间的水平。不然，他也不可能自信会“天下**”。当年，他也不是没有见过童姥的手段，起码在他自己的世界里，他认为自己比当年童姥更为强大了。
自信已然天下**，……只道手中长剑当世无人与抗，言出法随，谁敢有违？
可惜的是，他挑错了对手。修炼上古剑经的他，被虚竹轻松吊打，也间接证明了“武学退化论”是不存在的。
三、北宋时期的剑神卓不凡,是否为神雕中的独孤求败
首先可以确定，《天龙八部》中的剑神卓不凡，并不是《神雕侠侣》中的独孤求败，从哪些地方可以看出这两个人的身份呢？剑神卓不凡，乃是一字慧剑传人，虽然剑术高超，但是却不及虚竹，从这里可以看出卓不凡并非独孤求败，我们都知道独孤求败力挫天下群雄，剑术之高超，旁人自然无法比拟。我们换个角度分析，如果卓不凡就是独孤求败，为何无法击败虚竹，或者是与虚竹一较高下呢？而是败的相当狼狈。神雕侠侣中，独孤求败的旁白，大家都是耳*能详的，我们按照时间推断，就能看出卓不凡和独孤求败，并非是一个人。凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。这是《神雕侠侣》中的原文，从这里可以找寻线索，古代弱冠即是指二十岁，群雄争锋，自然是高手如云，试问卓不凡能否击败乔峰、虚竹、段誉等人呢？显然是不能的。既然如此，何谈争锋呢？况且此时的卓不凡，剑术未达到无坚不摧的境界，这正与独孤求败的剑术相反，这些都说明两个人并非同一个人。况且卓不凡曾经苦练剑术，躲在深山三十年，势必要找天山童姥寻仇，这与独孤求败的年龄不相符，为什么这么说呢？因为神雕侠侣中，杨过在剑冢看到的，已经说明独孤求败的一切。独孤求败四十岁持重剑横行天下，江湖再**手，换言之，独孤求败所在的江湖，已经无人能够击败他。假设卓不凡十岁闭关修炼，此时出山，也已经四十岁有余，这与独孤求败描述的截然相反。书中原文：“一字慧剑门”满门师徒给童姥杀得精光，当时卓不凡不在福建，幸免于难，从此再也不敢回去，逃到长白山中荒僻*寒之地苦研剑法，无意中得了前辈高手遗下来的一部剑经，勤练三十年。也正是从这里，可以看出卓不凡和独孤求败不是一个人，当然还有许多人说独孤求败自大吹嘘，其实并无真才实学，小编并不认同，首先杨过断臂，习得玄铁剑法，便已经位列新五绝，可见独孤求败剑法之精妙。而且还有*重要的问题，剑法乃是神雕所传，并非独孤求败的剑谱，这更说明独孤求败和卓不凡的关系。不过有一点可以确定，独孤求败是明朝之前的人物，因为金庸作品《鹿鼎记》，也曾提及独孤求败，这里可以看出他所处的朝代。心想：“古人前辈说道，武功到于绝指，那便如羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世**。当然独孤求败所处年代，还是*其容易梳理的，1243年——元乃马真后二年，此时杨过十九岁，同年十月杨过断臂，而后遇到神雕，练成独孤求败的剑法，换言之，独孤求败所处年代，*少再此基础，再向前推百年，毕竟神雕的年龄，侧面反映独孤求败。若按照一百年推断，1243向前一百年，则是1143年。1141年即是今熙宗皇统元年，此时段誉年龄为69岁，卓不凡年龄自然高出段誉，从朝代推断，还是比较吻合的，但是至于是否一百年，我们不得而知。故而卓不凡和独孤求败，自然不是同一个人。