一、过年渡劫,渡的是什么劫
劫/风往北云向南
他们总写过年渡劫指南，到底渡的是什么劫？为什么渡劫这事总在重大节日发生？到底怎么渡？
没有点开他们的渡劫指南，我很惭愧。因为我打算自己写上一稿，尽信书不如无书嘛。
1
过年渡劫，到底渡的是什么劫？
一提到渡劫这事，我脑子里就会出现四海八荒，想到青丘狐仙——上神白浅，她从诛仙台一跃而下，被剔除仙骨。仔细想想，是被推下诛仙台，活脱脱被渡劫。还有夜华生生受那七七四十九道天雷，还是八八六十四道天雷来着，也是被渡劫。
被渡劫挺疼的，比主动渡劫疼的那种疼。
具体来讲，被渡劫可以归为几类：
排在**位的当属被逼婚，排在第二位的是被拿来和别人家的孩子做比较，第三位的是被称为别人家的孩子，第四位的是被长了一岁，第五位的是被穷，第六位的是被爱，第七位的是被喝酒，第八位的是被吸烟，第九位的是被鄙视，第十位的是被孤独，第十一位的是被热闹，第十二位的是被客套，第十三位的是被道德**，第十四位的是被教育，第十五位的是被现实，第十六位的是被奉承，第**位的是被套路，第十八位的是被过年，第十九位的是被“祝福”，第二十位的是被“谋杀”，第二十一位的是被贴春联，第二十二位的是被吉利和被不吉利，第二十三位是被胖三斤……
好的，排位及归类失败，你可能是被阅读、被套路了。别急，你总是被急，搞得自己都不知道什么是慢了。
到底渡的是什么劫？
被渡的劫。你还不知道是什么劫？
说中国劫有点唐突了，毕竟通过各种渠道获得的歪果仁世界并不代表真相，而且这样讲有“国外的月亮比国内圆”的嫌疑。但是道德、法律和传统的差异摆在那，在国外十八岁是个分水岭，在国内这个分水岭可就不一定了，也许直到入土为安？
说是社会的劫，好像也不完全是那么回事，社会还是多元的。是阶层的劫？似乎也不是。
是心劫？自以为蒙对了。佛家和道家都有这么个名词。心劫，有人解释为心灵的劫难，做事的时候违背了本心，久而久之，心劫慢慢累积，成为心魔。心魔不解，假以时日，必遭魔火焚心，天外魔火将灵魂慢慢烧成灰烬，魂飞魄散。
又自以为心劫可作心结解，一个两个三个……灵魂不堪重负，皆为心结所累。本心可作直觉、感觉解。
又自以为除却心劫，还有思想的劫或者结。思为理*，心为感*。一不小心又触到了哲学的层面，一触到哲学必然离不开马哲和矛盾论。
感*认识与理*认识都是认识，认识是人脑对客观世界的反映，是主观与客观的对立统一，矛盾即是对立统一。
一切皆因矛盾而起，矛盾又是事物发展的根本动力。推而广之，天地、两*、阴阳、黑白、贵贱、美丑、真理与谬误、谎言与真相，儒释道，甚至是研究一切本源的哲学，自古以来皆是如此动态平衡。渡劫和被渡劫也是一对矛盾，主观和客观的矛盾。究竟如何对立统一和如何不对立统一也是一对矛盾。
现在看来，我们渡的和被渡的可以叫劫，亦可称同一个矛盾。这样似乎把劫和矛盾的范畴又扩大了一点。
我赞成矛盾不可消除（有一方完全消失），就像对牛弹琴，就像两代人的世界观，就像理想与现实，就像个体的人和社会的人本身就是矛盾。
我们消除不了，只能接纳——接纳矛盾。
它意味着一个人的心胸，心胸开阔了，矛盾任他去吧。不管拿起或放下，心胸开阔了，矛盾不过尔尔，一切不过尔尔。什么，拿起或放下太难了？去做了就知道不过尔尔，经历多了，思考多了，就知道不过尔尔。
可我还是无法做到不过尔尔呀，无妨。
2
为什么渡劫这事总在重大节日发生？
这个问题本身就是个伪命题。渡劫这事早就贯穿了人的一生，因为商品都在重大节日大卖，人类总在重大节日抱团，有人的地方就有矛盾的战争，“在劫难逃”！只不过重大节日会有更多的矛盾**在一起，让你无法视而不见充耳不闻，不过是平日里感知力差了点而已。
3
到底怎么渡？
我以写作渡我的劫，你以电影渡你的劫，他以商业渡他的劫，他们以自己的方式渡自己的劫，不管是渡劫或被渡劫，劫不成心劫，心劫不成心魔，也不至于魂飞魄散。
节，劫与结。不妨视一切为矛盾，不妨时常笑一笑，曰：“无妨。”久了也便无妨了。
-end-
简介：做过电企、家装、新媒体，考过翻译硕士，文理都通那么一点点。对大千世界充满好奇，视写作阅读为此生信仰。算是书迷、影迷、乐迷、金迷、杰迷、球迷，似乎这也是个迷。
寄语：我不知道自己要去到哪里，只知道那是更广阔的天地。我只是迷恋这世界。
二、渡尽人间百劫,尝尽人间百味,方知人间值得
-01-
如花美眷，敌不过似水流年，怒马鲜衣，留不住岁月匆匆。
世间所有的光鲜亮丽，都有繁华落幕的时候。
相信所有的经历，都是*好的安排，顺其自然，无需强求。做一个感恩的人，修一颗慈悲的心，一心向暖。
渡尽人间百劫，尝尽人间百味，方知人间值得。深深懂得，生命面前，没有重来，唯有珍惜。
无常的现实告诉我们：来日并不方长，更要珍惜当下。舍弃浮华，活在当下，不贪多不纠结，用心过好自己的生活，平平淡淡才是真。
就像毛姆在《月亮和六便士》中说：我用尽了全力，过着平凡的一生。平凡何尝不是一种朴素的伟大。
-02-
春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。
活着，本身就是一件很美好的事情。
人生在世活的是心态，心态调整好了，再大的困难在面前，也不会被吓到。
人间值得，你更值得。感恩岁月，让我们拥有了自己幸福的能力，感谢生活，成就了今天不同的你我。
过去的事，不要再困扰。过去的人，不要再纠缠。用一颗美好之心，看世界风景；用一颗快乐之心，对生活琐碎。
生活就是如此，一边得到，一边失去。不过每次崩溃之后，你都会学会自我疗伤。每次重创之后，你都要有勇气卷土重来。
感恩生命，感恩生活，感恩关爱自己的每一个人，幸福就无处不在、无时不有。
-03-
杨绛在《一百岁感言》中说：
“到*后才发现：人生*曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到*后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
在成长的路上，我们总以为岁月悠长，来日方长，总以为我们还很年轻，一切都来得及。然而，我们却忽视了，时间转眼之间就会悄悄流逝。
时光飞逝，韶华如水。日升日落就是一天，春去春回就是一年。
人生苦短，掐指细算不过三万天，与其拘泥过往，沉迷其中，不如学会告别曾经，珍惜当下。
生一场病你就会明白：有些事情，只有在经历过后才会渐渐懂得。
绫罗锦缎，不过上下一身；山珍海味，不过一日三餐。生一场病你就发现：温饱无忧是幸事，无病无灾是福泽。
-04-
人生百年，犹如一瞬。
世间太多事发生，要都完美不可能。是非对错无所谓，看淡想通好心情。
人生像船，载不动太多浮华繁复；唯有舍弃浮华，方能舟行天下。
林语堂说，我们*重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
无论贫穷还是富裕，无论地位高还是低，其实都是过眼云烟。有时候遗憾也是人生的另一种美。珍惜当下，才能拥抱美好的未来。
我们永远都不知道，惊喜和意外，到底哪一个会先来。所以，只有好好珍惜眼前，才会不负自己，不负流年，不负韶华！
余生很短，珍惜当下。愿你看尽人世冷暖，遍历风霜剑戟，仍觉人间值得。
三、古剑2紫胤真人去渡什么劫
楼主你好！很高兴为你解答：
师尊看来是*受欢迎的~大家都在关注这个支线~
本人是剧情流，古剑二过了五周目以后有一个星期左右没玩了，但是剧情内容前前后后看了不下四十遍，一直在感受乃至琢磨整个古剑二的剧情内容，这里也很高兴能和楼主交流~
针对这个问题，在古剑一中是没有具体说明的。因为毕竟是初代作品，整个世界观还没架构到那么细，一般认为仙就是仙，没去划分那么细；
古剑二的世界观对此就丰富了不少，可以把这里的观念看做是一代的补充，因为古剑二的时间设定是在古剑一之前的，所以许多说法是可以沿用的。
那么我们来看古剑二：渡劫的说法首先出现在玄妙观打翻天印的剧情中，根据夷则的描述，仙与妖修行圆满之前，须经三次天劫，雷劫只是**劫罢了。灵虚既然为地仙，自然已渡天雷轰顶这一劫。这是其一。
其二，来看我们的师尊到底是渡了几劫嘞~我的个人看法，是已经渡了**劫雷劫，以及第二劫（具体是什么劫这个未知），正要去渡第三劫也是*后一劫。有几个细节可以印证我的推断，楼主参考哈~各人想法不同，我是这么琢磨的，跟楼主交流下~
1、人物对话描述：这个是*直接*有说服力的。具体有：古剑一里据苏苏描述师尊已修成仙身（师尊已成仙身，想必看得更是通透，世间生灵终难逃一死……）。那么根据古剑一的世界观，这里仙就是仙，是完完全全的仙（就是已经渡过三劫的仙），可以得出，这时的师尊已经渡劫完毕了，得窥天道~
在古剑一DLC千古剑灵篇中，镜罔有过这样一句话：……区区一介小仙，让我吃了这样的大亏……加上镜罔也管师尊叫做臭道士~在这里就有可以琢磨的地方了，DLC是处于一代和二代之间推出的，这是制作人员指不定已经有想法要来丰富下“仙”这个概念了，从称呼上既是“一介小仙”，又是“道士”的，我推断就是还未完全修成仙身的那种，我们暂且称为半仙吧。千古剑灵篇末，师尊刚要去天墉城（那时他还不是天墉门下）；
在古剑二中，小羽对师尊的称呼是紫胤仙人~同时南熏介绍师尊时是说，这是天墉城紫胤真人。说明师尊这时候已经是天墉城的人了~但是这时他还要渡劫。此外，刚渡过**劫的灵虚都称自己是仙人了（他已经是地仙），于是我们可以更加确定这个结论：在古剑二的世界观里，只要渡过了**劫，就有资格称作仙人了~结合时间前后，应该是：千古剑灵篇末，师尊应该渡过了至少**劫，但我认为应该是已经渡过了第二劫（原因下文分析）；古剑二，师尊还要去渡下一劫；
现在开始分析为什么是渡过第二劫要去渡第三劫而非其他的可能呢，这就涉及到：
2、人物关系分析：古剑二中，与师尊关联较大的就是南熏与清和（夷则的师父）。从清和与温黄一战的时间跨度，再结合清和的容貌等因素来分析，清和活了怕是挺久的了~那么能维持这般年轻容貌，至少应该渡过**劫了吧（灵虚都渡过雷劫了，更别说清和了），加上葛山君这个已经位列仙班的仙*NPC与清和的关系，应该也是*识已久的老友，可以印证清和至少是地仙的推断；
再看南熏，我认为她已经渡过第二劫，原因是：清和称南熏为前辈，而非师姐哈！当得上这个称呼的，修为怕是要高上不少吧？这点从清和对南熏的那种尊敬中也可以推断出来。结合南熏容貌，发色已经几近全白，颜容如初，清和我们推断他已经成地仙了，那么南熏比清和老上这么多（仙人中白发和黑发的差别，那是几百年的跨度啊~），又被称作前辈（不排除天赋比较差的原因，但是既然称作前辈，那么至少差上一个等级吧~），至少应该是二劫仙人的水平了~
*后~师尊称呼南熏，是直呼其名，像是多年的老友，这是平辈；而对清和的称呼，更像是对晚辈的口吻（楼主可以仔细品味下~我是有这种感觉）。那么根据以上两个人等级的推断，这时的师尊应该也是和南熏一个等级，是二级仙人的水平吧~但师尊可能更近一步，因为马上就要再一劫了，大圆满~
3、人物心理分析：这一点接着印证我的想法。南熏提醒师尊渡劫要小心，师尊说一切自有定数，勿要挂心。这种语气下的这种心境，我觉得只渡一次劫是不可能有这样的韵味的，师尊毕竟也是有七情六欲的，要不怎么那么疼爱苏苏呢~由此我猜想，成仙的每三劫之间时间跨度必然很长（这个是普遍认知的观点吧？），就是这种几百年的时间积淀，清修无为，才有说出这话的从容淡定，心如止水甚至是毫不为意，很潇洒的赶脚~所以只有渡过两劫的这个时间长度，才能衬托出这种语气的韵味；
**劫是雷劫，那么第二劫会是什么呢？我认为会是情劫。从师尊对红玉的那种感其心意，但却不作他想的态度来看，师尊除去师徒之情，怕是对爱恋情感已是看得通透。这也是心理分析得来的推断，有这样的通透认知，必然会有不一般的经历，那么*有可能是情劫。但情劫不是说非要和谁相爱相恋，有可能是沉浸于过往的某些幻境情缘而无法自拔。师尊身上的那条红涤，也是我作此猜想的证据之一。（师尊这样的形象，如果我是烛龙，肯定是要安排些情爱纠葛的~何况不经历过万丈红尘，怎能立于天下御剑之巅！）
4、时间跨度分析：师尊在天墉城的时间是三百年。古剑二已经是天墉城门下，且不知道已经待了多久，到古剑一收苏苏为徒，从古剑二说要去渡劫开始，到古剑一已经成为完全的仙人（大圆满！上文1中分析），这期间*多是三百年的跨度，如果是刚渡过**劫，那么三百年要渡过更艰难的第二、第三劫，时间太短；所以应该是渡了两劫，要去渡第三劫，这个在时间上才比较吻合~
*后，对于楼主说的，古剑1苏苏是人劫，我有点儿不认可。因为渡劫，顾名思义是要对自身生命有一定的威胁*，并且是非过不可的那种劫难。但是从古剑一整个故事来看，师尊并无*命之忧（魇魅所伤，也是因为师尊爱徒心切作出的选择，退一步说，不是非过不可的。因为从所有剧情描述来看，劫是肯定要来的，自己是躲不掉的）。古剑二中，夷则也说到：剩下的两劫或许是水劫火劫，或许是情爱纠葛，一切只看天意。而且根据古剑一的时间观，那时候师尊已经是完全仙人了，不需要再去渡劫~
所以，我的推断是师尊已经渡过**劫雷劫（这是可以确定的），第二劫情劫（我的推断），对话中正要去渡第三劫（未知）。
我的个人意见吧~楼主参考下~关于古剑的问题也可以多交流，很喜欢烛龙的作品~