一、介绍一下**武士及武士阶级
**武士简介：
**武士（日文中的侍者、贴身随从）。日文中，武士一词其本意是侍者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。
许多史料记载武士来源于中国。然后到**后入乡随俗改叫做武士。
**武士的阶级：
**武士**的是征夷大将军，以下是大老、老中、御家老、守护代、大名、家老、部将、侍大将、足轻大将、足轻头、足轻。
扩展资料：
**武士源流：
**武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。。到了十世纪，朝廷无力镇压地方势力的叛乱，不得不借助各地武士的力量，武士更进一步得到了中央的承认，成为**的特权**阶级。
**镰仓幕府是**武士道的发源地，不过并没有成型，而是后来经江户时代吸收儒家思想才*终成型。但做为封建幕府时代政治的产物的武士道，它根本无法吸收到儒家和佛教的真谛，倒是**民族固有的神道教，弥补了儒教和佛家的思想中不能满足武士道的某些缺憾。
12世纪的**，贵族开始丧失支配政治的权力，以“国”为单位的军事贵族崛起，伴之而来的是政治**和土地控制权的新制度出现。随着皇室和藤原氏之间斗争的加剧，新兴的武士集团开始登上政治舞台。
武士集团的形成是和以天皇为首的中央集权制的瓦解和庄园制的发展分不开的。由于庄园的普遍建立，庄园之间的矛盾斗争日益增多。庄园主为了扩大领地，经常要去强占别人的土地。于是一部分庄民被武装起来，开始时还是亦农亦武，以农为主；后来则成了职业的武士。
中央负责行政与保护**的衰败，使得私人携带武器自卫的现象普遍存在。而且由于实行征兵制度，国司家族成员或庄*阶级充当军役时，也有私人携带武器的行为。逐渐，国司贵族自己变成武士阶级，接受军事训练，参与战事，为现有的**体制服务，以遏止地方上的**。
随着被召集参加密集的军事行动，武士们有渐渐形成集团、部队的趋势。他们大都簇拥着某一**人物--在“国”中，一个人的威望来自本身武艺和地位的结合。他们搬出京城来到地方，就是为了寻求出任地方*吏的机会。新生武士集团中，以藤原氏、源氏和平氏的威信为*著。
寺院和神社的庄园组织自己的“僧兵”，也加入红尘的纷争之中。僧兵借助神佛的威势，予取予夺，甚至和武士集团一起，介入到对抗朝廷的权力之争中去。贵族们不敌僧兵的横暴，只好依靠武士的力量，在这种种因素的刺激下，武士获得进入中央政界的机会。
武士出现后，逐渐从分散走向集中，**在一地区*强大豪强贵族的旗下，形成武士集团。武士集团的结合有家族和宗主两种关系，都是以严格纪律和**服从为**要务，渐渐形成了尽忠、献身等所谓“武士道精神”的伦理观念。
一个西方人以旁观者的眼光这样描述武士道：“为荣誉而杀戮，对受惩者和失败者宽大，对卑鄙和营利的人毫不留情，主要欣赏生活中人为的诗情画意的艺术美和死后冥府的月光般的清幽世界，这就是武士道。”武士集团*后集中在源氏和平氏两大家庭之下。
源氏和平氏都是皇族之后。源氏起源于814年，嵯峨天皇向诸皇子的赐姓，称源朝臣。自此之后，从淳和到三条的14代天皇都相继向子孙赐姓源氏。诸多源氏中以清和源氏***，这一支源氏始于961年清和天皇的孙子源经基，长期以关西为基地。
平氏也是皇族的赐姓，有桓武、仁明、文德、光孝等四支平氏家族。其中桓武平氏势力*强，其始祖起源于桓武天皇曾孙高望王，世代居住在关东地区。
参考资料来源：百度百科-**武士
二、幻之秘境再不斩怎么解锁
幻之秘境再不斩这么解锁：
1、首先打开火影忍者手游进入主页面，在右上方点击打开幻之试炼活动。
2、接着找到幻之恩赐。
3、点击右上方的漂泊浪客，花费试炼之石解锁漂泊武士再不斩。
4、再次点击关卡选角色即可发现漂泊武士再不斩已经解锁。所以幻之秘境再不斩这么解锁。
三、*终幻想14新手怎么转职成武士
要转职成武士首先确保自己的战斗职业已经升至50级。
1、去乌尔达哈大水晶外的楼梯口处（图中红圈处）
2、找到头上带蓝色感叹号的“沙之都的居民”。
3、与该NPC对话，出现“武士之路”任务，点击接受。
4、接受任务后，打开地图，任务要求我们到图中红圈位置的蓝色“+”处，前往。
5、到达后，发现NPC“牙尖嘴利的活动策划”，与其对话。
6、对话完后，要求我们去找剑术师行会的东方风貌的老人。剑术师行会在图中红圈处，对话完直走就到了。
7、在剑术师行会找到NPC“东方风貌的老人”，与其对话。
8、对话完后，点击完成任务。
9、转职武士成功。
四、幻之武士**txt全集免费下载
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内容预览：
**章陌生人
瓦伦西亚王国南部塞曼行省辖下皮尔斯城紧靠魔兽森林，来此休整驻扎的佣兵，商人，冒险者络绎不绝。
城市的繁华不仅仅肥了城主大人的腰包，更是养活了无数的手艺人，当然，因为手艺不精被人打死打残的也比比皆是，不过好在这种厄运还没降临到艾勃身上。
艾勃，８岁的金手指，不知道父母是谁，记事起给他留下**印象的就是一个老乞丐。
用老乞丐的话说，是在一个风雨交加、电闪雷鸣的夜晚，从野狗嘴里把他抢出来的，但是艾勃看着他那比柴火强不了多少的身材，禁不住想到那条野狗是否饿了三天或者根本就没长大所以才被老乞丐抓回来打了牙祭。
不管怎么说，他也算自己的救命恩人了吧，艾勃在鄙视他的同时心里还是很感激他的。
自从艾勃会走路后就开始了跟着老乞丐讨饭的生涯，直到他５岁，一场急病把老乞丐从他的身边带走。
他趴在老乞丐的身上号啕大哭，他伤心老乞丐的离去，虽然他知道当初老乞丐捡他也是为了带个婴儿更能*取同情，但是老乞丐对……
以上
五、关于**武士弁庆的故事
武藏坊弁庆:平安时代末期的僧兵，原名是武藏坊辨庆，后来因为常用汉字和当用汉字的限制下，使用了新写，现时在汉字语圈中，多以弁庆作记录。他的经历经常被当做**神话、传奇、**等的素材，为武士道精神的传统代表人物之一。出生传说弁庆是一位名叫湛増的寺院住持强夺某大纳言的女儿为妻，怀胎18个月而生的（弁庆物语是3年）。生出来的时候已经有两三岁小孩的大小，发长及肩，牙齿齐全。湛増视之为妖孽，本欲杀之，赖为叔母所救，带到京都抚养，命名为“鬼若”。据说弁庆是在纪伊国（今和歌山县）出生，而田边市的旅游资料当中，更以弁庆诞生地自居。出家弁庆在比睿山落发出家，从此改名为“武藏坊弁庆”。之后四处游历，曾到过四国和播磨国等地。传说弁庆曾在京都五条大桥（一说在清水观音寺附近）进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到源义经之前已经收集了999把太刀。源义经武艺高强、身轻如燕，让弁庆输得心服口服。从此弁庆便跟随在义经左右，成为义经*亲密忠诚的家臣。跟随义经弁庆跟随义经开始讨伐平家，也成功为义经打胜了不少战争。平氏覆亡后，功高震主的义经受其兄源赖朝迫害，四处躲藏，弁庆一路相护，*后由北陆逃到奥州，投奔藤原泰衡处。得知义经在奥州的赖朝，胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的义经。弁庆舍命护主，力战之后仍究寡不敌众，传说弁庆是身中万箭站立而死，即**的“立往生”。源义经与弁庆源义经与当时主政的平氏作对，并且与**的＂千人斩″弁庆和尚在京都一条桥上相遇、相知，而后一起对抗平氏的故事。传说之一：（平安时代末期，平家**的京都城遭遇荒灾，呈现出了被黑暗所笼罩的世纪末的景象。）在五条桥，平家的武士们一个接一个地相继遭人**，人们都认为那是“妖魔”所为，深感恐惧。但是，实际上，这妖魔的真身是源氏家族的幸存者——遮那王也就是源义经。遮那王率领着影子武士芥子丸和护卫僧兵刚人等，为源氏家族的复兴而不断地进行杀戮。与此同时，破戒僧·武藏坊弁庆在梦中得到不动明王“斩杀魔鬼，获得光明”的暗示后，便去比叡山**大太刀——鬼切丸，然后返回了京都城。弁庆曾经被人们认为是天生的妖魔，是专门捉弄**和孩童的恶棍，人们都惧怕他。但自从他被比叡山的高僧——阿闍梨救过一命之后，便弃恶从善遁入佛门。弁庆并未听从阿闍梨的忠告，执意要去刺杀“妖魔”。然而等待弁庆的是他的死对头——**集团·打飞石的高手湛槐。弁庆甩开追赶他的湛槐，奔向五条桥。按照已经包围平家的密教僧——朱雀法眼的预言，受命于判*——平忠则的平家部队为了讨伐妖魔，已经埋伏在五条桥了。在那里出现了遮那王同盟。只一瞬间，平家武士们都被砍倒了。就在弁庆即将与遮那王面对面的那一刹那，遮那王却消失了踪影。弁庆跟踪在从武士的尸体上**刀剑的造剑浪人——铁吉的身后；为了潜入“逢魔之林”，遮那王便向铁吉请教进入“逢魔之林”的道路。铁吉答应给他领路，但要求遮那王以所有的一千把刀作为**条件。二人正准备出发时，听到了附近传来**的喊叫声，这**是被恶魔俘获的孕妇——朝雾。为赶走恶魔，弁庆拼死诵念咒文。朝雾平安无事地产下一子——赤子。弁庆照顾素不相识的朝雾、赤子母子俩，使得铁吉对弁庆也慢慢地产生了好感。随后，他们一起走向“逢魔之林”……。在走向“逢魔之林”深处的弁庆和铁吉的面前，遮那王发出“气涡”挡住了他们的去路。被遮那王的强烈的气场所控制的弁庆，再次忆起被自己**的少年的幻影，而无法控制自己的身体，终于被追赶而来的平家·检非遣使部队抓获。由于湛槐他们接受了平忠则的命令，便在“逢魔之林”的入口处布下埋伏。突然，太阳落山，眼前的一切都被黑暗笼罩了，随后，遮那王和影子武士们一齐出现在暗淡的黑夜之中。紧接着，他们砍倒了埋伏在这里的平家武士，把忠则、湛槐也一下子击倒在地。弁庆再次与遮那王进行对战。在对战中，弁庆出现了疏忽，而被遮那王用鬼切丸大刀劈伤，在这千钧一发之际，阿闍梨及时救走了弁庆，失去锐气的弁庆只得匆匆离开京都城。遮那王没有听从侍卫——少进坊要他到奥州去的进言，为了争取尽早超越阿闍梨的法力，而进入了不休不眠的断食修行（在一定时间内拒绝进食的练功方法）。随后，悟出了“一切神、佛都是空话”，便**了阿闍梨，并再次向弁庆挑战。当弁庆得知阿闍梨的死讯后，连忙赶回京都城，这时，朝雾也在浪人们的**中被夺去了生命。当弁庆感到自己的命运也是魔鬼运时，为了**那另一个魔鬼，决心再一次返回五条桥。终于，弁庆和遮那王决战的时刻到来了！铁吉守护着幸存的赤子，在燃着熊熊烈火的五条桥上，遮那王与弁庆展开了决斗……传说之二：源义经乃源义朝之子，源义朝在“平治之乱”中失败以后，逃往东国，把当时刚出生不久的义经放在京都附近的一座寺庙里，义经长大后就成为了佛僧。据传说，有一次源义经在寺庙附近的桥上遇到了弁庆，弁庆要与他比剑。没想，义经豪不费劲地打败了弁庆。于是，弁庆就甘心给他当侍从，并成为义经一生的忠诚信徒。转载至百度百科：